-
吐火罗语”，或称吐火罗A文与B文。
对印度与西域诸地流行的各种古代语言文字的解读与识别，对研究西域佛教戏剧的来龙去脉有着至关重要的作用，因为通过这些语言文字不仅可以复原大量佛教经典、医学与文学作品...
李强
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593694.html
-
这里可以引为论据的是，据《词典》记载，突厥人语言中首音为m的词，在乌古斯语、克普恰克语及苏婆语中均作b音。例如：mn→bn；myn→byn；mykim/mykin→bykym。在《多罗郭德碑》、土瓦第1...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294493811.html
-
以外，还任用一些投靠他们的汉族世家大族成员为各级官吏，以缓和民族矛盾。并大力扶持佛教，借用宗教的力量来稳定局势。他们提高了僧人的政治地位和社会地位，一些高级僧侣可以参与政事。他们不断向寺院布施财物、...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282995125.html
-
282、322、468、471页。)
经过近20年的发展，五世达赖喇嘛的威望和权力也逐渐达到了顶峰。达赖喇嘛开始整顿政教等级秩序。例如，服饰作为一个侧面，可以反映出教主的权力。至少从元代起，藏族的...
张双志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021095226.html
-
问题，提出自己独特见解，尤其在光学方面成就更为突出。《四库全书总目》称其“考证奥博，明代罕与伦比”。日本学者认为这部书是“当奈端(牛顿)之前，中国诚可以自豪的著作。”如书中关于光学实验的记载，比牛顿分光...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111095801.html
-
说禅，可说正是不二法门恰到好处的最大彰显。然而不二法门即色即空，即凡即圣，胜义谛毕竟要落实到世俗谛，佛法与世法也可以圆融统一，所以他的说法又处处紧扣中道实相胜义，不落于边见，不昧一丝毫，要人直下放舍身...
张新民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html
-
银汉去安在？望云知苍梧，记水辨瀛海。周游孤光晚，历览幽意多。”
这首诗淋漓尽致地刻画了巫山高峻壮丽的面貌，完全可以和他后来创作的《蜀道难》相媲美。
宋玉为神女峰所作的《神女赋》，极尽铺张手法...
杨斌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224396700.html
-
百位游客，生意好的时候，人均每天可以挣到四五万元。
德印透露，不断有上当游客致电少林寺，寻求赔偿，“少林寺百口难辩”。警方也曾多次介入，但要不了多久，便“死灰复燃”。“将心比心，成千上万的被骗...
佚名
|佛教|问题|贪婪|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00063496773.html
-
四五页画东土二祖慧可大师，和前页的慧可像一样，亦作断臂像，而且比较四四和四五页慧可大师的脸形和五官，仍然可以发现一些相似之处，如略窄的下颔等。慧可大师足前跪拜于地者当是正欲接受法衣的东土三祖僧璨...
李玉珉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571296927.html
-
，206，300～301），是汗王（帝王）授予地方郡王的可以世袭的封号，最早见于成文于568年的希腊文史料[[14]]。宋以前作何音译，未详；蒙元文献多音译为“答剌罕”，从之。此后又有“答剌儿罕”、“...
李树辉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054097094.html